Ap\u00f3s quase tr\u00eas d\u00e9cadas de espera, a obra monumental “O Povo Brasileiro”, do antrop\u00f3logo Darcy Ribeiro, finalmente alcan\u00e7a o p\u00fablico chin\u00eas em uma edi\u00e7\u00e3o cuidadosamente elaborada. O lan\u00e7amento em Pequim coincide com um momento estrat\u00e9gico: 2026 \u00e9 o Ano Cultural Brasil-China, marcado por uma s\u00e9rie de eventos bilaterais que refor\u00e7am as rela\u00e7\u00f5es entre os dois pa\u00edses. O evento de apresenta\u00e7\u00e3o em Pequim revelou os desafios fascinantes enfrentados pela tradutora Yan Qiaorong ao transpor a obra para o mandarim, uma tarefa que se mostrou ainda mais complexa que o esperado.<\/p>\n
A jornada de traduzir “O Povo Brasileiro” para o mandarim come\u00e7ou com um obst\u00e1culo aparentemente simples: o pr\u00f3prio t\u00edtulo. A palavra “povo” em mandarim, “renmin”, carrega uma conota\u00e7\u00e3o pol\u00edtica profundamente enraizada na hist\u00f3ria da China moderna. Ap\u00f3s a revolu\u00e7\u00e3o comunista de 1949 que estabeleceu a Rep\u00fablica Popular da China, este termo adquiriu significados pol\u00edticos espec\u00edficos que n\u00e3o correspondiam ao sentido original de Darcy Ribeiro, embora o antrop\u00f3logo fosse declaradamente socialista e sua obra criticasse as rela\u00e7\u00f5es desiguais entre as classes sociais no Brasil.<\/p>\n
Para resolver essa quest\u00e3o sem\u00e2ntica delicada, Yan Qiaorong expandiu o significado do t\u00edtulo, transformando-o em “A gente brasileira”, uma express\u00e3o que mant\u00e9m o sentido de identidade nacional sem implica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas espec\u00edficas. A professora da Faculdade de Estudos Internacionais da Universidade de Comunica\u00e7\u00e3o da China e diretora do Centro de Estudos sobre o Brasil explicou: “Em mandarim ‘renmin’ \u00e9 um conceito pol\u00edtico, define um determinado grupo dentro da popula\u00e7\u00e3o que tem certos direitos. J\u00e1 este povo brasileiro enfatiza mais a identidade nacional. \u00c9 o povo-na\u00e7\u00e3o”<\/strong>.<\/p>\n Al\u00e9m do desafio inicial do t\u00edtulo, a tradutora enfrentou dificuldades ainda maiores ao lidar com os neologismos criados por Darcy Ribeiro. Termos como “ninguendade” – que trata da desconstru\u00e7\u00e3o \u00e9tnica na forma\u00e7\u00e3o do povo brasileiro – e “cunhadismo” – referente \u00e0 miscigena\u00e7\u00e3o resultado das pr\u00e1ticas ind\u00edgenas de incorpora\u00e7\u00e3o de estrangeiros – exigiram compreens\u00e3o profunda do pensamento antropol\u00f3gico do autor.<\/p>\n Para aprofundar seu entendimento desses conceitos complexos, Yan contou com a colabora\u00e7\u00e3o da antrop\u00f3loga Gisele Jacon<\/strong>, que trabalhou como assistente de Darcy Ribeiro por seis anos e tamb\u00e9m compareceu ao lan\u00e7amento. A complexidade da tradu\u00e7\u00e3o de “cunhadismo” ilustra perfeitamente o desafio enfrentado: uma \u00fanica palavra em portugu\u00eas se transformou em cinco caracteres em chin\u00eas, demandando uma nota explicativa que ocupou uma p\u00e1gina inteira do livro publicado.<\/p>\n O embaixador do Brasil em Pequim, Marcos Galv\u00e3o<\/strong>, enfatizou durante o evento que uma das maiores li\u00e7\u00f5es de Darcy Ribeiro reside na demonstra\u00e7\u00e3o de como, apesar da enorme diversidade brasileira, os brasileiros se reconhecem e se comportam como um \u00fanico povo-na\u00e7\u00e3o. O embaixador ressaltou que esse sentimento de unidade n\u00e3o implica em ignorar as disparidades, contradi\u00e7\u00f5es e antagonismos que s\u00e3o fundamentais para a realidade do pa\u00eds, justificando assim o imenso valor da obra.<\/p>\n Galv\u00e3o tamb\u00e9m abordou um equ\u00edvoco comum na percep\u00e7\u00e3o internacional sobre os brasileiros: “A tend\u00eancia dos brasileiros \u00e0 autocr\u00edtica, \u00e0 autoironia, n\u00e3o deve jamais ser confundida com baixa autoestima ou complexo de inferioridade. N\u00f3s brasileiros somos o contr\u00e1rio disso. Somos um povo orgulhoso, muito orgulhoso”<\/strong>. O embaixador destacou que mais de 210 milh\u00f5es de pessoas est\u00e3o unidas por um forte sentimento de na\u00e7\u00e3o, com uma clara e orgulhosa consci\u00eancia de sua singularidade.<\/p>\n Jos\u00e9 Ronaldo Alves da Cunha<\/strong>, presidente da Funda\u00e7\u00e3o Darcy Ribeiro, refor\u00e7ou durante o lan\u00e7amento que o melhor momento das rela\u00e7\u00f5es Brasil-China exige ir al\u00e9m dos la\u00e7os meramente econ\u00f4micos. Para Cunha, a aproxima\u00e7\u00e3o cultural \u00e9 essencial e mais efetiva para reduzir diferen\u00e7as entre na\u00e7\u00f5es. Embora o com\u00e9rcio facilite as rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas, \u00e9 atrav\u00e9s do entendimento cultural que se torna poss\u00edvel a verdadeira conviv\u00eancia das diferen\u00e7as.<\/p>\n A inclina\u00e7\u00e3o anticolonialista de Darcy Ribeiro tamb\u00e9m contribui para a absor\u00e7\u00e3o de suas ideias na China, segundo Cunha. O pensador foi um dos primeiros intelectuais a desenvolver a antropologia a partir das Am\u00e9ricas, n\u00e3o a partir das matrizes europeias tradicionais. Cunha planeja realizar uma peregrina\u00e7\u00e3o por universidades chinesas para promover o lan\u00e7amento do livro, confiando no poder sedutor do estilo liter\u00e1rio de Darcy Ribeiro, descrevendo sua obra como “um livro popular. Um livro para as pessoas lerem”.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O Povo Brasileiro de Darcy Ribeiro \u00e9 lan\u00e7ado na China. 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