Um animal dentro do corpo de outro animal. Esta era a descri\u00e7\u00e3o do \u00fatero feminino na antiguidade.<\/p>\n\n\n\n
A frase foi atribu\u00edda a Plat\u00e3o e a Aristeu da Capad\u00f3cia. Mas ela demonstra a vis\u00e3o da \u00e9poca sobre aquele \u00f3rg\u00e3o e as mulheres.<\/p>\n\n\n\n
Especificamente, as pessoas acreditavam que o \u00fatero seria um animal m\u00f3vel que vagava pelo interior do corpo. E a mulher n\u00e3o tinha nenhum controle sobre ele: era o “\u00fatero errante”.<\/p>\n\n\n\n
Esta cren\u00e7a existiu h\u00e1 mais de 2,4 mil anos, mas o paradigma sobre como o suposto “animal” afetava o corpo da mulher e seu modo de ser se manteve por s\u00e9culos.<\/p>\n\n\n\n
O \u00f3rg\u00e3o tamb\u00e9m acabou vinculado a uma doen\u00e7a que chegou at\u00e9 os div\u00e3s do psiquiatra austr\u00edaco Sigmund Freud (1856-1939): a “histeria”.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 dif\u00edcil definir “histeria” sem cair em simplifica\u00e7\u00f5es. Mas, nas diferentes correntes m\u00e9dicas, o termo foi mantido para definir uma doen\u00e7a dos nervos, do desejo, que rege as emo\u00e7\u00f5es e as exacerba.
A histeria era caracterizada por uma grande variedade de sintomas que, conforme a \u00e9poca, variavam de estados de abatimento, respira\u00e7\u00e3o ofegante, sil\u00eancio e at\u00e9 espasmos. Uma verdadeira colcha de retalhos \u2013 e todos os sintomas seriam provocados pelo \u00fatero, seus movimentos e altera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o por acaso, a origem da palavra “histeria” vem do termo grego (“hyst\u00e9ra”, que significa “\u00fatero”).<\/p>\n\n\n\n
O “\u00fatero errante” era a resposta aos diversos males inexplic\u00e1veis de que padeciam as mulheres.
“Os antigos gregos tamb\u00e9m culpavam o \u00f3rg\u00e3o feminino de tudo, desde convuls\u00f5es at\u00e9 a depress\u00e3o”, afirma Elizabeth Kissling no seu artigo “The Wandering Uterus” (“O \u00fatero errante”, em tradu\u00e7\u00e3o livre), publicado pela Sociedade de Pesquisa do Ciclo Menstrual, sediada nos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
“O comportamento hist\u00e9rico (emo\u00e7\u00f5es fora de controle, medos irracionais, conduta descontrolada e exagerada) foi associado \u00e0s mulheres e o \u00fatero era o epicentro da culpa”, segundo Kissling.
E havia v\u00e1rios “rem\u00e9dios” para o \u00fatero errante.<\/p>\n\n\n\n
Como se achava que o \u00fatero teria o sentido do olfato, propunha-se aplicar um odor pestilento onde ele estivesse mal colocado e, ao mesmo tempo, um odor agrad\u00e1vel na vulva. A ideia era que, atra\u00eddo pelo bom aroma, ele regressaria para a sua posi\u00e7\u00e3o correta.<\/p>\n\n\n\n
Outra solu\u00e7\u00e3o era irrigar a matriz com s\u00eamen, j\u00e1 que se acreditava que o \u00fatero se deslocava por estar seco e \u00e1rido. Por isso, a prescri\u00e7\u00e3o para as mulheres vi\u00favas era engravidar e, \u00e0s solteiras, que se casassem.<\/p>\n\n\n\n
A teoria do \u00fatero errante chegou ao c\u00e9lebre m\u00e9dico grego Galeno (129-216).<\/p>\n\n\n\n
Embora ele acreditasse que o \u00fatero n\u00e3o perambula pelo corpo, por parecer anatomicamente imposs\u00edvel, Galeno afirmava que o \u00f3rg\u00e3o mudaria de posi\u00e7\u00e3o, por exemplo, durante a gravidez.<\/p>\n\n\n\n
O m\u00e9dico tamb\u00e9m manteve o conceito de histeria como a grande causa das patologias femininas e suas varia\u00e7\u00f5es, como a “asfixia uterina”.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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